『オニ文化コラム』Vol,42

 
山崎　敬子
コラムニスト
玉川大学芸術学部講師

秋になりました。秋は「文化の秋」とも言いますので、鬼の芸能論についてご紹介します。
 
能楽の理論書『風姿花伝』（世阿弥・著、15世紀）にこの様な記述があります。
 
「これ、ことさら大和のものなり。一大事なり。およそ、怨霊・憑物などの鬼は、面白き便りあれば、やすし。あひしらひを目がけて、細かに足・手をつかひて、物頭を本にしてはたらけば、面白き便りあり。まことの冥途の鬼、よく学べば恐ろしきあひだ、面白き所、更になし。まことは、あまりの大事のわざなれば、これを面白くする者、稀なるか。まづ、本意は、強く恐ろしかるべし。強きと恐ろしきは、面白き心には変はれり。」
 
現代語に約しますと「これは、大和申楽が最も得意とする芸で、最も難しい物まねだ。だいたい、怨みを抱えた怨霊や憑物などの鬼の演技は、面白く演じる手がかりがあるので容易だ。相手役に向かって、細かに足踏みと身振りをして、頭にいただいたかぶり物の種類に応じて動作をすれば、それが面白く演じる手がかりとなる。本当の地獄の鬼は、そっくりまねると恐ろしいものだから、見世物としては全く面白くない。本当は、あまりに難しい芸なので、これを面白く演じることができる役者は少ないのだ。まず、地獄の鬼の本質は、強く恐ろしいものだとするべきだ。強さと恐ろしさというのは面白さとは異なるものだ」という内容です。
 
怖いだけでは芸能として意味が無い。面白さも兼ね備えよ、と。ここを強調したかったらしく、続けて「そもそも鬼の物まね、大きなる大事あり。よくせんにつけて、面白かるまじき道理あり。恐ろしき所、本意なり。恐ろしき心と面白きとは、黒白の違ひなり。されば、鬼の面白き所あらん為手は、極めたる上手とも申すべきかとあります。やはり「そもそも鬼の物まねは大変難しい」のです。上手に演じようとすればするほど、面白くないのです。鬼は恐ろしいのが本質。恐ろしさと面白さとは正反対の違いがあるので、その鬼が面白く演じられるような役者は、この道を極めた上手と言えるだろう、と。
 
民俗芸能の中に登場する鬼たちも、恐ろしさの中にどこか滑稽さを兼ね備えております。芸能の鬼と「鬼」本体…似て非なる存在ですね。