2016年4月8日（金）
コラムニスト　山崎　敬子（玉川大学芸術学部講師）


桜が咲きだし、土筆もピョコンと出て…春ですね！
４月から新しい環境での挑戦をする方もおられるかと思います。
そんな春に訪れる鬼を京都からご紹介しましょう。


４月の京都、今宮神社の春の大祭としても知られている「やすらい祭」。この祭で行われる民俗芸能に「やすらい花」があります。
やすらい花は、今宮神社だけの芸能ではなく京都市の洛北４地区に伝承されております。花を飾った長柄の風流傘を先頭にした行列が登場し、笛と歌の伴奏に囃されながら赤熊（シャグマ…赤いカツラ）や黒熊（小熊…黒いカツラ）をかぶった異形の者が鉦や太鼓を打ちながら地域の辻々で「やすらい花」の掛け声と共に踊り、練り歩きます。


平安時代、疫病や災害は御霊（ゴリョウ）・疫神…この世に恨みを残して亡くなった怨霊の仕業と信じられていました。彼らが悪さをしないよう鎮める行事「御霊会（ゴリョウエ）」が盛んにおこなわれた時代です。今宮神社は元々疫神と関わりがある土地で、この地で行われた紫野御霊会（正暦５年・994年）が現在の今宮祭の起源とも言われます。この紫野御霊会の時、京中の老若男女が綾傘に風流を施し囃子に合わせて歌い踊り、病神らを移した人形を難波江に流したと言われており、これがやすらい祭のルーツとも。また、『梁塵秘抄口伝集』巻14には、久寿元年（1154年）の今宮社御霊会で「風流のあそび」をした、と記されております。風流はフリュウと言いまして、ものごとが華美な様のこと。御霊のための芸能は特に華美になる傾向にあるため、御霊向け芸能は「風流の芸能」とも言われます。


つまり「やすらい花」は御霊や疫神を鎮める祭。春の花が咲きだす＝温かくなる時期、花と一緒に疫病や災害も飛散すると思ったのでしょう。


そのやすらい花に鬼がいます。先ほど、「異形の者」を書きましたが、これが鬼（大鬼）です。彼らは家々の前で「やすらい花や」のお囃子と共に髪を振って踊り、疫病をもたらす存在を追い立てて風流傘の中に集め疫社（エヤミシャ・現在は今宮神社の摂社）へ送り込んで鎮めます。そして…洛北に安らかな春が訪れるのです。


悪いモノをもたらすのではなく、悪いモノを鎮める鬼たち。素敵ですね。